कर्म के तीन प्रकार - संचित, प्रारब्ध और अगामी

कर्म के तीन प्रकार - संचित, प्रारब्ध और अगामी

वेद स्पष्ट रूप से कर्म की तीन प्राथमिक श्रेणियों का वर्णन करते हैं: संचित, प्रारब्ध और अगामी। ज्योतिष मुख्य रूप से कर्म के प्रारब्ध पहलू से संबंधित है [6]। हालाँकि, जब आत्म-साक्षात्कार प्राप्त हो जाता है, तो पिछले जन्मों से जुड़े सभी कर्मों से मुक्ति मिल जाती है।

एक निजी टिप्पणी पर: मुझे इस जीवनकाल में कष्टों को कम करने के लिए ज्योतिष उपचार उपायों की प्रभावशीलता पर पूरा भरोसा है। फिर भी, कुछ प्रश्न बने हुए हैं। क्या हम वास्तव में कर्मों को कम कर रहे हैं, या केवल उन्हें भविष्य के अवतार के लिए स्थगित कर रहे हैं? क्या कर्म को सचमुच इस तरह से संशोधित किया जा सकता है? या क्या किसी व्यक्ति के पास अपने कर्म "भंडार" - अपने स्वयं के कर्म क्रेडिट खाते - के भीतर एक ज्योतिषी ज्योतिषी से मिलने और पहले स्थान पर इन उपायों के बारे में मार्गदर्शन प्राप्त करने के लिए पर्याप्त सकारात्मक कर्म हैं? ऐसे प्रश्नों का उत्तर शायद एक प्रबुद्ध गुरु द्वारा सबसे अच्छा दिया जा सकता है।

फुटनोट

[1]

संस्कार पिछले जन्मों सहित पिछले कर्मों द्वारा मन में छोड़े गए गहरे प्रभाव और इच्छाएँ हैं। वैदिक समझ में, मन मस्तिष्क तक ही सीमित नहीं है; बल्कि, यह शरीर से आगे तक फैलता है और उसे घेर लेता है। एक वैदिक पंडित ने इन अव्यक्त छापों को "आत्मा से जुड़े पोस्ट-इट नोट्स" के रूप में वर्णित किया।

कर्म को अक्सर एक पहिये के रूप में चित्रित किया जाता है। मन में गुप्त संस्कार क्रियाएं उत्पन्न करते हैं, वे क्रियाएं नए प्रभाव पैदा करती हैं और भविष्य की क्रियाएं उन संस्कारों से प्रभावित होती हैं। यह प्रक्रिया चक्रीय रूप से जारी रहती है। हालाँकि, ध्यान और आध्यात्मिक अभ्यास के माध्यम से, इस चक्र को तोड़ा जा सकता है। इसलिए कर्म और संस्कार अविभाज्य रूप से जुड़े हुए हैं।

[2]

नकारात्मक कर्म क्या बनाता है? एक वैदिक विद्वान ने इसे सरलता से समझाया: "दूसरों के साथ वह करना जो हम नहीं चाहते कि हमारे साथ किया जाए।" इस सिद्धांत को उचित रूप से सभी जीवित प्राणियों और प्राकृतिक पर्यावरण के प्रति हमारे उपचार तक बढ़ाया जा सकता है।

[3]

जीवन के हर पहलू को प्रभावित करने वाले कर्म प्रभावों की व्याख्या वैदिक ज्योतिष में बारह राशियों, बारह घरों और सत्ताईस नक्षत्रों के भीतर नौ ग्रहों की स्थिति के माध्यम से की जाती है, जैसा कि किसी व्यक्ति के जन्म चार्ट में नक्षत्र राशि चक्र का उपयोग करके गणना की जाती है।

[4]

जीवन में प्रमुख होने की संभावना वाले कर्म प्रभावों के समय की गणना विम्सोत्तरी महादशा प्रणाली के माध्यम से की जाती है, जो सत्ताईस नक्षत्रों में से एक के भीतर चंद्रमा की जन्मकालीन स्थिति पर आधारित होती है।

[5]

परमहंस योगानंद (1893-1952) एक आत्म-साक्षात्कारी संत थे, जिन्होंने अपने जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा पश्चिम में योग और वैदिक दर्शन की शिक्षा देने में बिताया। उनका सबसे अधिक पढ़ा जाने वाला और अत्यधिक अनुशंसित कार्य योगदा सत्संग सोसाइटी ऑफ इंडिया द्वारा प्रकाशित एक योगी की आत्मकथा है।

2013 संस्करण: आईएसबीएन-10: 818953551एक्स

आईएसबीएन-13: 978-8189535513

[6]

कर्म की श्रेणियाँ

संचिता - पिछले जन्मों के सभी कर्मों का संचित भण्डार।

प्रारब्ध - संचित कर्म का वह भाग जिसे वर्तमान जीवनकाल में अनुभव किया जाना चाहिए और काम किया जाना चाहिए। यह अक्सर कहा जाता है कि प्रारब्ध कर्म इस अवतार में हमारे विकासवादी विकास का समर्थन करने के लिए सबसे उपयुक्त है।

अगामी - इस जीवनकाल में उत्पन्न नए कर्म जिन्हें भविष्य के अवतारों में आगे बढ़ाया जाएगा।

ज्योतिष - नाक्षत्र राशि चक्र

सारांश: यह लेख वैदिक ज्योतिष और पश्चिमी ज्योतिष में प्रयुक्त राशियों के बीच अंतर की पड़ताल करता है। यह बताता है कि ज्योतिष चल उष्णकटिबंधीय राशि चक्र के बजाय निश्चित नाक्षत्र राशि चक्र पर भरोसा क्यों करता है, जिससे खगोलविदों द्वारा ज्योतिष के खिलाफ उठाए गए मुख्य आपत्तियों में से एक को संबोधित किया जाता है। लेख यह भी बताता है कि इन दो प्रणालियों का उपयोग करके गणना करने पर सूर्य चिन्ह, लग्न और ग्रहों की स्थिति विभिन्न राशियों में कैसे दिखाई दे सकती है।

ज्योतिष स्थिर नक्षत्र राशि चक्र का उपयोग करता है

ज्योतिष पश्चिमी ज्योतिष में आमतौर पर उपयोग की जाने वाली राशि से भिन्न राशि प्रणाली का उपयोग करता है।

ज्योतिष और पश्चिमी ज्योतिष दोनों ही पृथ्वी के चारों ओर एक काल्पनिक खगोलीय क्षेत्र पर आधारित हैं। प्रत्येक प्रणाली में, इस गोले को नारंगी के खंडों की तरह, प्रत्येक 30 डिग्री के बारह बराबर खंडों में विभाजित किया गया है। दोनों परंपराओं में समान राशि चिन्हों के नाम—मेष, वृषभ, मिथुन इत्यादि—का उपयोग किया जाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि सूर्य लगभग एक महीने में प्रत्येक राशि से होकर गुजरता है।

ज्योतिष स्थिर, या नाक्षत्र राशि चक्र का उपयोग करता है। नाक्षत्र शब्द का अर्थ है "सितारों के संबंध में।" संदर्भ के रूप में हमारी आकाशगंगा के भीतर प्रतीत होने वाले गतिहीन तारों की पृष्ठभूमि का उपयोग करके नाक्षत्र राशि चक्र का प्रारंभिक बिंदु स्थायी रूप से तय किया गया है [1]। परिणामस्वरूप, राशियाँ तारकीय नक्षत्रों के साथ लगातार संरेखित रहती हैं। इसलिए, पहली राशि मेष की शुरुआत वैदिक ज्योतिष में तय रहती है, और अन्य सभी राशियाँ दूर के पृष्ठभूमि सितारों के साथ अपना स्थायी संबंध बनाए रखती हैं।

इसके विपरीत, पश्चिमी ज्योतिष उष्णकटिबंधीय राशि चक्र का उपयोग करता है, जो गतिशील है। इस राशि का प्रारंभिक बिंदु धीरे-धीरे स्थिर तारों की पृष्ठभूमि के सापेक्ष बदलता रहता है क्योंकि यह विषुव की स्थिति से बंधा होता है। यह हलचल खगोलीय रूप से देखी गई घटना के कारण होती है जिसे विषुव की पूर्वता के रूप में जाना जाता है [2]।

नतीजतन, पश्चिमी ज्योतिष में मेष राशि का चिन्ह लंबे समय तक स्थिर तारों के सापेक्ष आकाश में धीरे-धीरे अपनी स्थिति बदलता रहता है। यह किसी विशिष्ट तारकीय तारामंडल से स्थायी रूप से जुड़ा नहीं है। पश्चिमी ज्योतिष के छात्रों सहित कई लोगों को जब पहली बार इस तथ्य का सामना होता है तो उन्हें यह तथ्य काफी आश्चर्यजनक लगता है।

खगोलशास्त्री अक्सर पश्चिमी ज्योतिष की आलोचना करते हैं क्योंकि उष्णकटिबंधीय राशि चक्र स्थिर तारों के सापेक्ष चलता है। चूंकि मेष राशि की स्थिति समय के साथ धीरे-धीरे बदलती है, वे इसे आकाश के एक निश्चित क्षेत्र के साथ जोड़ने की वैधता पर सवाल उठाते हैं। हालाँकि, यह आलोचना ज्योतिष पर लागू नहीं होती है क्योंकि यह चल राशि के बजाय एक निश्चित नक्षत्र राशि का उपयोग करता है।

अयनांश - दो राशियों के बीच कोणीय अंतर

नाक्षत्र और उष्णकटिबंधीय राशियों के बीच कोणीय अलगाव को अयनांश (अयनांश या अयनांश) के रूप में जाना जाता है, और यह अंतर समय के साथ धीरे-धीरे बढ़ता है [3]। हालाँकि लगभग 1,700 साल पहले दोनों राशियाँ लगभग एक सीध में थीं, पश्चिमी ज्योतिषियों द्वारा प्रयुक्त उष्णकटिबंधीय राशि चक्र तब से उस मूल स्थिति से दूर चला गया है।

2021 तक, दोनों राशियों के बीच का अंतर लगभग 24 डिग्री है। इसलिए, यदि सूर्य उष्णकटिबंधीय राशि चक्र में 29 डिग्री कन्या राशि पर स्थित है, तो यह नक्षत्र राशि चक्र में लगभग 29° - 24° = 5° कन्या राशि पर स्थित होगा। इस उदाहरण में, सूर्य दोनों प्रणालियों में कन्या राशि में रहता है।

हालाँकि, यदि सूर्य उष्णकटिबंधीय राशि चक्र में 0° और 24° कन्या राशि के बीच स्थित है, तो यह वैदिक ज्योतिष द्वारा प्रयुक्त नाक्षत्र राशि चक्र में सिंह राशि में आ जाएगा। दूसरे शब्दों में, यह अयनांश की मात्रा से पीछे की ओर (वामावर्त) चलता है - लगभग 24 डिग्री - और पिछले चिह्न [4] में प्रवेश करता है।

इसका मतलब यह है कि किसी व्यक्ति की सूर्य राशि दोनों प्रणालियों के बीच भिन्न हो सकती है। पश्चिमी ज्योतिष में कन्या राशि को माना जाने वाला कोई व्यक्ति वास्तव में ज्योतिष के अनुसार सिंह राशि हो सकता है। यही सिद्धांत न केवल सूर्य पर बल्कि सभी ग्रह स्थितियों और लग्न पर भी लागू होता है। ये संकेत अंतर उन कई विसंगतियों और विसंगतियों को समझाने में मदद कर सकते हैं जो तब सामने आती हैं जब चार्ट की व्याख्या केवल आधुनिक पश्चिमी ज्योतिष के माध्यम से की जाती है।