ज्योतिष - वैदिक ज्योतिष की उत्पत्ति

ज्योतिष - वैदिक ज्योतिष की उत्पत्ति

सारांश: यह लेख वैदिक ज्योतिष (ज्योतिष) की उत्पत्ति और वैदिक अनुभूति की प्रक्रिया की पड़ताल करता है। यह महान वैदिक द्रष्टा महर्षि पराशर को 'ज्योतिष के जनक' के रूप में पहचानता है और उनके शास्त्रीय ज्योतिष पाठ, बृहत पराशर होरा शास्त्र पर चर्चा करता है।

वैदिक ज्योतिष की उत्पत्ति और वैदिक अनुभूति की प्रक्रिया

किसी पश्चिमी ज्योतिषी से ज्योतिष की उत्पत्ति के बारे में पूछें और वे आम तौर पर एक कालानुक्रमिक विवरण प्रदान करेंगे जिसमें बताया जाएगा कि समय के साथ यह विषय एक संस्कृति से दूसरी संस्कृति में, देशों और सभ्यताओं के बीच कैसे स्थानांतरित हुआ। पश्चिमी विचारधारा इस दृष्टिकोण के साथ सहज है क्योंकि यह हमारे इतिहास बोध के अनुरूप है। हम नामों, तिथियों, समयसीमाओं और भौगोलिक स्थानों के माध्यम से अतीत को व्यवस्थित करने का आनंद लेते हैं।

यही प्रश्न किसी ज्योतिषी से पूछें और उत्तर संभवतः यही होगा कि यह "ईश्वर की ओर से आया" [1]। यह एक महत्वपूर्ण बिंदु है और ज्योतिष और पश्चिमी ज्योतिष के बीच एक बुनियादी अंतर को उजागर करता है। वैदिक परंपरा के अनुसार, ज्योतिष का ज्ञान, आयुर्वेद के माध्यम से उत्तम स्वास्थ्य बनाए रखने के ज्ञान और समग्र रूप से वैदिक विज्ञान के विशाल समूह की तरह, आविष्कार नहीं किया गया था बल्कि प्रकट या पहचाना गया था।

ज्योतिष की खोज न तो मनुष्य द्वारा की गई, न ही इसे बनाया गया, न ही इसे सदियों से प्रयोग के माध्यम से धीरे-धीरे विकसित किया गया।

वैदिक अनुभूति की प्रक्रिया को समझाने के लिए पश्चिमी विचारधारा में कुछ स्पष्ट समकक्ष मौजूद हैं। शायद निकटतम तुलना असाधारण कलात्मक प्रेरणा, रचनात्मक प्रतिभा, या वैज्ञानिक अंतर्दृष्टि के क्षण होंगे, जहां किसी महान कार्य, आविष्कार या प्रमेय की पूरी समझ तुरंत दिमाग में प्रकट होती है।

वैदिक अनुभूति प्रक्रिया का आधुनिक 'डाउनलोड' सादृश्य

कहा जाता है कि वैदिक विज्ञान के सभी महान कार्य प्राचीन काल के अत्यधिक विकसित ऋषियों, द्रष्टाओं और ऋषियों की चेतना के भीतर प्रकट ज्ञान या अनुभूति के माध्यम से उत्पन्न हुए थे। इन व्यक्तियों ने अपना पूरा जीवन योग और ध्यान के अभ्यास में समर्पित कर दिया, जिससे उन्हें जागरूकता की उच्च अवस्था तक पहुंचने में मदद मिली। उनकी चेतना का स्तर अधिकांश लोगों द्वारा रोजमर्रा की जिंदगी में अनुभव किए गए स्तर से कहीं अधिक था।

एक उपयोगी आधुनिक सादृश्य इंटरनेट है। कल्पना करें कि एक पर्सनल कंप्यूटर को रिमोट सर्वर से या यहां तक ​​कि "द क्लाउड" से कनेक्ट किया जाए और सभी आवश्यक जानकारी सीधे मशीन में डाउनलोड की जाए। स्वाभाविक रूप से, हमें पता होना चाहिए कि कंप्यूटर को सही तरीके से कैसे संचालित किया जाए और दूर से संग्रहीत जानकारी तक पहुंच प्राप्त करने के लिए आवश्यक पासवर्ड होना चाहिए - शायद सही संस्कृत मंत्रों का उपयोग करने के बराबर। यह सादृश्य वास्तविकता के वैदिक मॉडल को दर्शाता है, जिसमें ब्रह्मांड और सभी जीवित प्राणियों को एक दूसरे से जुड़े पूरे हिस्से के रूप में देखा जाता है।

यदि हम इस सादृश्य को जारी रखते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि सर्वर पर संग्रहीत जानकारी मौजूद है, चाहे हमारा कंप्यूटर, टैबलेट या फोन उस तक पहुंच सके या नहीं। यही सिद्धांत वैदिक ज्योतिष के ज्ञान पर भी लागू होता है। "कॉस्मिक कंप्यूटर" के भीतर जानकारी हमेशा मौजूद रहती है, पहुंच की प्रतीक्षा में। कुछ युगों के दौरान, इस ज्ञान तक सीधी पहुंच कुछ प्रबुद्ध व्यक्तियों के लिए उपलब्ध हो सकती है।

कलियुग [2] के वर्तमान अंधकार युग में प्रत्यक्ष ज्ञान अनुपलब्ध माना जाता है। परिणामस्वरूप, हम पिछले युगों के प्रबुद्ध संतों द्वारा पारित ज्ञान पर भरोसा करते हैं।

महर्षि पराशर - वैदिक ज्योतिष के 'पिता'

वैदिक ऋषि, या द्रष्टा, जिन्हें व्यापक रूप से "ज्योतिष के जनक" के रूप में माना जाता है, महर्षि पराशर हैं (महा का अर्थ है "महान" और ऋषि का अर्थ है "द्रष्टा") [3]। उनका संस्कृत कार्य, बृहत पारासर होरा शास्त्र [4], वैदिक ज्योतिष में सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावशाली ग्रंथों में से एक है।

वैदिक दृष्टिकोण से, पराशर कब और कहाँ रहते थे, इसका गौण महत्व है। भले ही उनकी शिक्षाएँ समय के साथ खो गई हों, इससे बुनियादी तौर पर कोई फर्क नहीं पड़ता क्योंकि ज्ञान को कभी भी व्यक्तिगत रूप से उनका नहीं माना गया। ज्ञान स्वयं स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में था और केवल उसके माध्यम से पहचाना गया था। अन्य युगों में जन्मे भविष्य के ऋषि एक बार फिर ज्योतिष शास्त्र के संपूर्ण स्वरूप को पहचान सकते हैं और इसे मानवता के लाभ के लिए उपलब्ध करा सकते हैं।

फुटनोट

[1] ईश्वर की वैदिक अवधारणा, अक्सर इब्राहीम परंपराओं से जुड़े एक दूर के, निर्णयात्मक देवता के विचार से काफी भिन्न है। वैदिक समझ में, सर्वव्यापी "ईश्वर" को प्रकृति के मूलभूत सिद्धांतों का प्रतिनिधित्व करने वाले तीन अक्षरों के संक्षिप्त रूप के रूप में देखा जा सकता है: जी - जेनरेटर (ब्रह्मा के रूप में व्यक्त), ओ - संचालक (विष्णु के रूप में व्यक्त), और डी - विध्वंसक (महेश्वर या शिव के रूप में व्यक्त)। यह दिव्य वास्तविकता हमसे अलग कुछ नहीं है; बल्कि, हम इसके भीतर मौजूद हैं, जैसे मछली समुद्र के भीतर मौजूद है। कुछ लोग इसे "रचनात्मक बुद्धि का क्षेत्र" के रूप में वर्णित करते हैं। वास्तविकता के इस वैदिक मॉडल और आधुनिक वैज्ञानिक मॉडल के बीच कई दिलचस्प समानताएं भी हैं।

[2] वैदिक साहित्य में चार प्रमुख युगों या समय के महान चक्रों का वर्णन किया गया है, जिनमें से प्रत्येक की विशेषता अलग-अलग है। अधिकांश, हालांकि सभी नहीं, विद्वान मानते हैं कि मानवता वर्तमान में कलियुग के युग में जी रही है। इस बारे में बहस चल रही है कि यह युग कब शुरू हुआ - कई लोग कृष्ण के अपने सांसारिक अवतार से प्रस्थान के बाद, 3102 ईसा पूर्व के आसपास इसकी शुरुआत मानते हैं - और यह कब तक जारी रहेगा। कुछ अनुमान लगभग 17,000 वर्ष और सुझाते हैं, जबकि अन्य इससे कहीं अधिक लंबी अवधि प्रस्तावित करते हैं। कुछ विद्वान बड़े युग ढांचे के भीतर संचालित होने वाले छोटे चक्रों के अस्तित्व का भी सुझाव देते हैं।

[3] पराशर को ज्योतिष का आधार बनाने वाले नियमों, सिद्धांतों और व्यवस्थित ढांचे को पहचानने का श्रेय दिया जाता है।

[4] विद्वान इस बात पर बहस जारी रखते हैं कि बृहत पराशर होरा शास्त्र के वर्तमान में उपलब्ध मुद्रित संस्करणों के कौन से अध्याय सीधे तौर पर पराशर को दिए जा सकते हैं और कौन से अध्याय ऋषि जैमिनी से उत्पन्न हो सकते हैं। हालाँकि दोनों प्रणालियाँ कभी-कभी भिन्न दिखाई देती हैं, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि पराशर की पद्धतियाँ विशेष रूप से कलियुग के वर्तमान युग के लिए उपयुक्त हैं, जबकि जैमिनी की शिक्षाएँ एक अलग युग के लिए अभिप्रेत हो सकती हैं।